فرهنگی

۲۵ سال پس از رحلت پیامبر (ص)، حضرت علی (ع) فرمود: «آگاه باشید که شما پس از هجرت و ادب آموختن از شریعت به خوی بادیه نشینی خود بازگشتید و پس از پیوند دوستی و برادری، دسته دسته متفرّق شدید. بدانید که شما رشته پیوند با اسلام را گسستید و حدود آن را شکستید و احکام آن را به کار نبستید.»

همان گونه که جنگ های سه گانه امام علی ـ علیه السلام ـ و صلح او را باید به عنوان انجام رهبری ضد رجعت، و جنگ و صلح امام حسن ـ علیه السلام ـ را پا به جای پای امام علی ـ علیه السلام ـ گذاشتن معنا کرد، صلح و جنگ امام حسین ـ علیه السلام ـ را نیز باید در همان مسیر رهبری ضد رجعت تفسیر کرد.

بد نیست بدانید که گروه فیلمبرداری، تدوین و طراحی صحنه، همان‌ گروه فیلم اول است. و ظاهرا تغییر اساسی در این جمع اتفاق نیافتاده. بنا براین می‌شود انتظار داشت که «رد خون» را در جشنواره فیلم فجر ببینیم. فیلمی که احتمالا یکی از جنجالی‌های امسال خواهد بود و در چهلمین سال انقلاب، یکی از مهم ترین رویدادهای آن زمان را نمایش می‌دهد.

سه ساعت مانده به آغاز كنسرت خيابانى در پارك آب و آتش، اين موضوع كه اركستر نبايد روى استيج بيايد و فقط اجازه پلى‌بك دارم، تلفنى و قوياً به بنده گوشزد شد، ولى بنده اهميتى ندادم و حتى نگذاشتم رهبر اركستر و اعضاى محترم گروه بويي ببرند. اين كنسرت به خاطر شرايط خاص جامعه و مردم بايد اجرا مى شد و بنده حاضرم تاوانش را به تنهايى بپردازم.

فیلم «بدون تاریخ، بدون امضا» در هفتاد و چهارمین دوره جشنواره فیلم ونیز در بخش افق‌ها برنده جوایز بهترین کارگردانی و بهترین بازیگری شده و در چندین جشنواره دیگر نظیر پنجاه و سومین دوره جشنواره فیلم شیکاگو نیز جوایز مشابهی به دست آورده است.

پس از آنکه مسیر خلافت اسلامی از راه مستقیم خود منحرف شد و خاندان پاک پیامبر منزوی و خانه نشین شدند، بیان احکام دین نااهلان و کژاندیشان و چهره نورانی اسلام را زنگار جهل و گمراهی و سیاهی انحرافات و بدعتها پوشانید و مردم به جز اندکی بدعت را به جای سنت صحیح انگاشتند.

از وجوه بارز سیره امام، عشق و شور آن بزرگوار به عبادت و پرستش خداوند متعال بود. در آن زمان که حاکمان اموی، دنیاپرستی را در مقابل خدا پرستی تبلیغ می کردند، امام زین العابدین علیه السلام با سیر در عمق دریای عبادت و ریاضت، اصل اساسی خدا محوری را به مردم می آموختند و شکوه زیبایی پرستش خدای یگانه را نمایان می کردند.

با اندکی دقت در زندگی غرورآفرین حضرت عباس ـ علیه السلام ـ و به ویژه درخشندگی چشم‌گیر او در واقعه کربلا، میراث سترگی که امام علی ـ علیه السلام ـ و نیاکان حضرت عباس ـ علیه السلام ـ در او به ودیعه گذاشته بودند، به خوبی دیده می شود. تلاش‌ها، رشادت‌ها و فداکاری‌هایی که حضرت عباس ـ علیه السلام ـ در واقعه کربلا از خود نشان داد، یادآور شجاعت‌های حضرت علی ـ علیه السلام ـ و نیاکان مادری حضرت عباس ـ علیه السلام ـ است

محسن رضایی فرمانده سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس: «...بعد از چند روز دشمن خودش را آماده کرد تا به جزایر حمله کند. در چنین شرایطی وقتی که پیام امام عزیز (ره) را به فرماندهان رساندیم از جمله مهدی، من مهدی را پشت بی سیم آوردم و چند تن از برادران دیگر مثل شهید عزیزمان حاج همت، پشت بی سیم آوردم و به ایشان گفتم: برادران، امام (ره) فرموده که شما باید استقامتتان را در جزایر به دنیا نشان دهید...»

امام سجاد علیه السلام گرچه در ظاهر - به علت خفقان شدید و استبداد حاکم - در این قیامها نقشی نداشت و در حالت تقیه به سر می برد، اما در واقع از رهبران اینها اعلام رضایت کرده و عملا آنها را تایید می نمود.

سیره امام کاظم(ع) نشان می دهد، آنجا که بحث دفاع از دین مطرح است، تا مرز شهادت پیش می رود و ذره ای سیاسی کاری و تساهل و سازش در وجود مبارکش پیدا نمی شود. امام از دو سلاح تقیه و زندان برای دفاع از دین استفاده می کند و در جاهایی که مبسوط الید باشد، به ترویج و اقامه احکام دین می پردازد.

سلمان فارسی روایت کرده است: دیدم که رسول خدا (ص) حسین (ع) را بر زانوی خویش نهاده او را می بوسید و می فرمود: تو بزرگوار و پسر بزرگوار و پدر بزرگوارانی،تو امام و پسر امام و پدر امامان هستی،تو حجت خدا و پسر حجت خدا و پدر حجت های خدایی که نه نفرند و خاتم ایشان،قائم ایشان (امام زمان عج) می باشد.

هرچند حضور اجباری امام حسن (ع) در محله «عسکر» شهر سامرا که شهرت عسکری را برایش به ارمغان آورد، نوعی زندان شمرده می شود، طاغوتیان به این مقدار بسنده نکردند و بارها حضرت را به زندان های مخوف افکندند. بی تردید، این زندان ها، نتیجه رویارویی آن بزرگوار به چهار خلیفه عباسی (المستعین بالله، المعتز بالله، المهتدی بالله، المعتمد بالله) بود

«آیا ما در جنگ استراتژی داریم؟»؛ این پرسشی است که یکی از فرماندهان نخبه دفاع مقدس از برادر محسنِ آن روز‌ها پرسید و حالا خاطره‌ای شده که سرلشکر رضایی با شعفی خاص درباره اش سخن می‌گوید.

حضور گستردۀ مردم در تاسوعا و عاشورای ۵۷ شکل مبارزه را وارد مرحلۀ تازه‌ای نمود و سرنگونی رژیم شاه را برای ناظران سیاسی حتمی کرد... در نخستین شب ماه محرم، مردم تهران و دیگر شهر‌ها بر بام منازل خود رفتند و با سر دادن شعار‌های سیاسی و بانگ «الله اکبر» به شکل تازه‌ای اعتراض خود را نشان دادند... صد‌ها زندانی سیاسی آزاد شده بود که در صف اول راهپیمایان حرکت می‌کردند.

از آنجایی که ابتدا بیشتر مداحان از روی کتاب روضة الشهدا نوشته ملاحسین واعظ کاشفی (متوفی به سال ۹۱۰ هجری) برای مردم نوحه خوانی می‌کردند، کم کم مراسم عزاداری امام حسین (ع) به نام روضة معروف و بعد هم برای همه ائمه استفاده شد.